Главная | Регистрация | Вход | RSS |
Шримад Бхагавад Гита |
|
Глава Семнадцатая Шраддхатрайя-вибхага-йога 17.1 Арджуна спросил: Кришна, если кто-то строит отношения с Богом не на основе писаний, а выдумывает собственное вероучение, к какому виду относится его вера? Пребывает он в благости, страсти или невежестве? 17.2 Всевышний сказал: Вера бывает трех видов в зависимости от состояния сознания, в котором находится живое существо - благости, страсти или невежестве. 17.3 Человек выбирает ту или иную веру в зависимости от наклонностей и личных качеств. Без веры жить невозможно. Она заложена в природе живого существа. Вера формирует внутренний мир человека и влияет на его поступки. По тому, в кого человек верит и кому поклоняется, можно судить, находится он в благости, страсти или невежестве. 17.4 Благостные поклоняются великодушным богам; те, кто в страсти, поклоняются злодеям и тиранам; невежественные почитают призраков и мертвецов. 17.5,6 каршайантах шарира-стхам, бхута-грамам ачетасах Гордые, самонадеянные глупцы терзают собственное тело выдуманными аскезами и заставляют страдать свою душу, крохотную частицу Меня. Движимые желанием впечатлить других своими умственными и физическими возможностями, они совершают подвиги, о которых не говорится в писаниях. Да будет тебе известно, что такие люди - самые закоренелые безбожники. 17.7 В зависимости от состояния, в котором человек находится (благости, страсти или невежестве), он выбирает себе пищу, религию, способ помощи другим и способ жертвоприношения. 17.8 Пища, которая продлевает жизнь, прибавляет сил и здоровья, приносит чувство радости и удовлетворения, относится к благостной. Это здоровая молочная пища, злаки и сочные растения, приятные на вкус. 17.9 Чрезмерно горькая, кислая, соленая, терпкая, острая, сухая и слишком горячая пища нравится людям в страсти. Такая пища приносит страдания и болезни. 17.10 Те, кто в невежестве, предпочитают пищу холодную, безвкусную, с неприятным запахом, несвежую, недоеденную другими, нечистую (такую как, мясо и вино). 17.11 Благочестивая жертва совершается в соответствии с писаниями, из чувства долга и без желания собственной выгоды. 17.12 Жертва в соответствии с писаниями, но напоказ, ради собственного возвеличивания, относится к страсти. 17.13 Жертва вопреки заповедям писаний, без раздачи милостыни и даров, без молитв, без благодарности духовному наставнику и без веры относится к невежеству. 17.14 Поклонение храмовому божеству, священнику (брахману), духовному учителю и святому, а также чистота, непритязательность в быту, воздержание и ненасилие относятся к аскезе тела. 17.15 Речь, которая не вызывает беспокойства в других, правдивая, приятная, но во благо, а также чтение вслух священных текстов называется аскезой языка. 17.16 Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и умение не допускать грязные мысли - аскеза ума. 17.17 Если эти аскезы совершаются без желания собственной выгоды и с верой во Всевышнего, они благостны. 17.18 Если они совершаются ради личной выгоды или чтобы снискать славу и уважение других, они имеют природу страсти и заканчиваются по достижении желаемого результата. 17.19 Аскезы ума, языка и тела, совершаемые в неуместное время, в неположенном месте, причиняющие боль совершаемому и окружающим, - аскезы невежества. 17.20 Помощь другим из чувства долга, без ожидания благодарности, с учетом места, времени и личности просящего, является помощью в благости. 17.21 Помощь ближнему, оказываемая в возбужденном состоянии, в обмен на благодарность, с желанием обрести лучшую жизнь - это помощь в страсти. 17.22 Помощь с презрением или без уважения к просящему, помощь недостойному, в неуместное время и в неподходящем месте - помощь в невежестве. 17.23 Словосочетание "Ом Тат Сат", приводимое в Писаниях, означает Высший Дух, Парабрахман. 17.24 Приверженцы учения Вед перед тем, как принести жертву, помочь ближнему или совершить аскезу, произносят слово "Ом", которое является звуковым образом Абсолютного Духа. 17.25 Со словом "Тат", которое также означает Абсолютный Дух, ищущие освобождения совершают аскезы, приносят жертвы, помогают ближним, не привязываясь к плодам этих действий. 17.26 Слово "Сат" означает "Истина" и "тот, кто служит Истине". Это слово произносят во время жертвы, аскез или акта милосердия. 17.27 Слово "Сат" (сущий) произносят для того, чтобы помнить: Тот, ради кого совершается жертвоприношение, аскеза и помощь ближнему, вечен. И эта вечная Личность - Сам Всевышний. 17.28 О сын Притхи, жертвоприношение, аскеза, помощь ближнему и любая другая деятельность, совершаемые без веры во Всевышнего (сат), порочны (асат). Такая деятельность не принесет тебе благо, ни в этой жизни, ни в следующей. |
|
Copyright MyCorp © 2024 |