Шримад Бхагавад Гита

Глава Тринадцатая

Пракрити-пуруша-вивека-йога
Сознание и Материя: Господствующее и Подчиненное Начала

13.1
арджуна увача
пракритим пурушам чаива, кшетрам кшетраджнам ева ча
етад ведитум иччхами, джнанам джнейам ча кешава

Арджуна спросил: О Кешава, скажи, что такое сознание и материя, что является господствующим, а что подчиненным началом? Что такое поле деятельности и знающий поле деятельности? Что такое знание и предмет познания?

13.2
шри бхагаван увача
идам шарирам каунтейа, кшетрам итй абхидхийате
етад йо ветти там прахух, кшетраджна ити тад-видах

Всевышний ответил: Полем деятельности называется тело, которое состоит из грубой физической и тонкой психической оболочек. Одушевленное существо (сознание), которое ощущает себя в этом теле, называется знающим поле деятельности. Так говорят те, кто видит мир в истинном свете.

13.3
кшетраджнам чапи мам виддхи, сарва-кшетрешу бхарата
кшетра-кшетраджнайор джнанам, йат тадж джнанам матам мама

В отличие от индивидуального сознания (которое осознает только свое поле деятельности), Я знаю каждое поле деятельности, поскольку нахожусь внутри каждого отдельного сознания (души) как Сверхсознание (Сверхдуша). Умение различать поле деятельности, того, кто знает поле деятельности, и Того, кто знает знающего поле деятельности, Я называю настоящим знанием.

13.4
тат кшетрам йач ча йадрик ча, йад викари йаташ ча йат
са ча йо йат прабхаваш ча, тат самасена ме шрину

Я расскажу тебе, из чего состоит поле деятельности, откуда оно берется, а также как выглядит знающий поле деятельности и каковы его возможности.

13.5
ришибхир бахудха гитам, чхандобхир вивидхаих притхак
брахма-сутра-падаиш чаива, хетумадбхир винишчитаих

Эти предметы (поле деятельности и знающий поле деятельности) были описаны с точки зрения опыта и логики в Ведах и Веданта-сутре.

13.6,7
маха-бхутанй аханкаро, буддхир авйактам ева ча
индрийани дашаикам ча, панча чендрийа-гочарах

иччха двешах сукхам духкхам, сангхаташ четана дхритих
етат кшетрам самасена, са-викарам удахритам

Пять главных стихий (земля, вода, огонь, воздух и эфир), мнимое "я", разум, материя в совокупности, пять познающих органов чувств (глаз, язык, кожа, нос и ухо), пять деятельных органов чувств (рот, руки, ноги, анус и гениталии), внутреннее чувство (ум), пять объектов чувств (образ, вкус, поверхность, запах и звук), желание, ненависть, счастье, несчастье, грубое тело, умственная деятельность, связанная с внешним миром, терпение и шесть видов преобразований материального тела (рождение, поддержание, рост, зрелость, увядание и смерть) - все это вместе называется полем деятельности и его состояниями.

13.8,9,10,11,12
аманитвам адамбхитвам, ахимса кшантир арджавам
ачарйопасанам шаучам, стхаирйам атма-виниграхах

индрийартхешу ваирагйам, анаханкара ева ча
джанма-мритйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам

асактир анабхишвангах, путра-дара-грихадишу
нитйам ча сама-читтатвам, иштаништопапаттишу

майи чананйа-йогена, бхактир авйабхичарини
вивикта-деша-севитвам, аратир джана-самсади

адхйатма-джнана-нитйатвам, таттва-джнанартха-даршанам
етадж джнанам ити проктам, аджнанам йадж ато 'нйатха

Смирение, отсутствие гордости, ненасилие, терпение, честность, служение духовному учителю, чистота, постоянство, умение держать себя в руках, равнодушие к чувственным удовольствиям, неотождествление себя со своим мнимым "я", понимание, что материальная жизнь - это всегда страдания, связанные с рождением, смертью, болезнями и немощью, непривязанность к семье и домашнему очагу, безразличие к (мирскому) счастью и несчастью других, умение видеть в хорошем и плохом благосклонность Всевышнего, непоколебимая преданность Мне, непритязательность в быту, стремление жить в уединении, отстраненность от мирского общества, осознание ценности знания о себе вечном и понимание предмета знания - все это Я называю признаками знания, все остальное - невежество.

13.13
джнейам йат тат правакшйами,йадж джнатвамритам ашнуте
анади мат-парам брахма,на сат тан насад учйате

Теперь, Я расскажу тебе о предмете знания. Он находится внутри тебя. Поэтому блаженство, которое ты ощущаешь, познав его, исходит изнутри, а не извне. Это Сверхсознание, вечная и безграничная элементарная частица мироздания. Поскольку у Него нет причины и следствия (в материальном мире), Ему нельзя дать (материальных) определений и приписать (материальные) свойства. Бесконечное Сверхсознание находится вне материального мира и поля деятельности, а Я - вне бесконечного Сверхсознания.

13.14,15
сарватах пани-падам тат, сарвато ' кши-широ-мукхам
сарватах шрутимал локе, сарвам авритйа тиштхати

сарвендрийа-гунабхасам, сарвендрийа-виварджитам
асактам сарва-бхрич чаива, ниргунам гуна-бхоктри ча

Сверхсознание распространяет Себя во всех направлениях и пронизывает каждый атом вселенной. Будучи всеобщим сознанием, Оно касается всего, находится везде, видит все, сознает все, слышит все и обращено во все стороны. Хотя Оно создает чувства и их объекты, Само Оно не обладает материальными чувствами. Будучи вне этого мира, Оно (в облике Вишну) поддерживает его. Оно находится внутри материи и повелевает ею, но ни одно из трех состояний материи (гун) не затрагивает Его Само.

13.16
бахир анташ ча бхутанам, ачарам чарам ева ча
сукшматват тад авиджнейам, дурастхам чантике ча тат

Сверхсознание находится внутри и снаружи всего сущего. Это элементарное вещество, из которого состоят все одушевленные и неодушевленные предметы. Оно не поддается анализу, поскольку является первоэлементом мироздания. Будучи везде, Оно ближе и дальше всего от тебя.

Комментарий

Поскольку индивидуальное сознание расположено в определенной точке пространства, нет ничего ближе и дальше от него, чем бесконечность (Бог). Бог, как Бесконечность, находится внутри точки и одновременно бесконечно удален от нее. "Точечное" сознание может ощутить Бесконечность, только когда Она сама этого пожелает.

13.17
авибхактам ча бхутешу, вибхактам ива ча стхитам
бхута-бхартри ча тадж джнейам, грасишну прабхавишну ча

Будучи неделимым, Сверхсознание пребывает отдельно в каждом живом существе. Оно находится внутри и рядом с каждой душой (сознанием) и при этом наблюдает за всеми душами одновременно. Оно едино, неделимо и вездесуще. Все сущее состоит из Сверхсознания, и тем не менее Оно повелевает всем сущим. В облике Нараяны Сверхсознание создает, поддерживает и уничтожает вселенную.

13.18
джйотишам апи тадж джйотис, тамасах парам учйате
джнанам джнейам джнана-гамйам, хриди сарвасйа дхиштхитам

Сверхсознание освещает сами источники света, и в то же время Оно более непознаваемо, чем темнота. От Него исходит знание, и Оно - предмет познания. Оно открывается тому, кто обладает перечисленными выше качествами (стихи 8-12), которые Я определил как признаки знания. Сверхсознание (Сверхдуша) находится внутри каждой единицы сознания (души).

13.19
ити кшетрам татха джнанам, джнейам чоктум самасатах
мад-бхакта етад виджнайа, мад-бхавайопападйате

Таковы поле деятельности, знание и предмет познания (предмет познания - Брахман, Параматма и Бхагаван). Понять вышесказанное может лишь тот, кто относится ко Мне без зависти (кто избавился от ложного самомнения).

13.20
пракритим пурушам чаива, виддхй анади убхав апи
викарамш ча гунамш чаива, виддхи пракрити-самбхаван

Материальная природа (поле деятельности) и частица сознания (знающий поле деятельности) не имеют начала во времени. Сознание не причастно к изменениям, которые происходят с его телом, чувствами, умом, рассудком и мнимым "я". Эти изменения, а также счастье, несчастье, скорбь и иллюзия происходят от взаимодействия трех состояний материи.

13.21
карйа-карана-картритве, хетух пракритир учйате
пурушах сукха-духкханам, бхоктритве хетур учйате

Непрерывно переходя из одного состояния в другое, материя создает тело для частицы сознания и облекает его в это тело. Таким образом, она одновременно причина тела и само тело. Сознание (душа) не имеет отношения к изменениям материи, но испытывает радость и боль от этих изменений.

13.22
пурушах пракрити-стхо хи, бхункте пракрити-джан гунан
каранам гуна-санго 'сйа, сад-асад йони-джанмасу

Находясь в плену материи, сознание радуется и страдает оттого, что материя взаимодействует сама с собой. Желая ощутить новые качества материи, сознание вынуждено снова и снова принимать вещественные формы (телах).

13.23
упадраштануманта ча, бхарта бхокта махешварах
параматмети чапй укто, дехе 'смин пурушах парах

Внутри тела единицы сознания (души) живет Сверхсознание (Сверхдуша) - та самая господствующая сила, о которой ты спрашивал. Сверхдуша наблюдает за душой, поддерживает и оберегает ее. Все, что происходит с душой, происходит с ведома и соизволения Сверхдуши.

13.24
йа евам ветти пурушам, пракритим ча гунаих саха
'пи, на са бхуйо 'бхиджайате

Кто понимает смысл сказанного Мною о господствующем Сознании, подчиненном сознании и материи, пребывающей в трех состояниях, тот не родится больше в материальном мире, какое бы положение он ни занимал.

13.25,26
дхйаненатмани пашйанти, кечид атманам атмана
анйе санкхйена йогена, карма-йогена чапаре

анйе тв евам аджанантах, шрутванйебхйа упасате
те 'пи чатитарантй ева, мритйум шрути-парайанах

Единицы сознания (души) по-разному приходят в соприкосновение со Сверхсознанием (Сверхдушой). Одни видят Его в своем сердце, когда Оно открывается им. Другие знают о Его существовании, отделяя с помощью разума материю от духа. Третьи созерцают Его в медитации (уходят в себя), четвертые ощущают Его присутствие благодаря бескорыстной деятельности. Но есть и такие, которые не знают названных методов, но начинают поклоняться Сверхсознанию, поверив в Его существование со слов духовных авторитетов. Когда вера перерастает в уверенность, они освобождаются из рабства материального мира.

13.27
йават санджайате кинчит, саттвам стхавара-джангамам
кшетра-кшетраджна-самйогат, тад виддхи бхаратаршабха

Знай, Арджуна: все живое в этом мире - движущееся и неподвижное - есть соединение поля деятельности (материи) и знающего поле деятельности (сознания).

13.28
самам сарвешу бхутешу, тиштхантам парамешварам
винашйатсв авинашйантам, йах пашйати са пашйати

Кто видит Всевышнего (Сверхсознание) во всех формах жизни - Вечное в бренном - тот познал мир.

13.29
самам пашйан хи сарватра, самавастхитам ишварам
на хинастй атманатманам, тато йати парам гатим

Кто за всеми событиями и явлениями природы видит присутствие единой, высшей, беспристрастной силы, тому не грозит грехопадение. Этой частице сознания (душе) уготовано место в обители Сверхсознания.

13.30
пракритйаива ча кармани, крийаманани сарвашах
йах пашйати татхатманам, акартарам са пашйати

Кто видит, что вся деятельность в этом мире - взаимодействие разных состояний вещества, тот понимает, что он - чистый дух (сознание) и не имеет отношения к этой деятельности. Кто осознал, что он - чистый дух, тот не занимается материальной деятельностью, какие бы поступки ни совершал.

13.31
йада бхута-притхаг-бхавам, ека-стхам анупашйати
тата ева ча вистарам, брахма сампадйате тада

Единицы сознания принимают вещественные оболочки во время сотворения вселенной и расстаются с ними во время ее уничтожения. Мудрый понимает, что живые существа отличаются друг от друга лишь полем деятельности (оболочкой), видит всех как частицы единого Сознания. Такое состояние сознания называется погружением в Сверхсознание, вечный и бесконечный Дух.

13.32
анадитван ниргунатват, параматмайам авйайах
шарира-стхо 'пи каунтейа, на кароти на липйате

О Арджуна, Сверхсознание не ограничено временем и пространством, хотя находится внутри живого существа. В отличие от частицы сознания Сверхсознание не соприкасается с материей, хотя пронизывает ее Собой. Не связанное с материей, Оно не совершает действий.

13.33
йатха сарва-гатам саукшмйад, акашам нопалипйате
сарватравастхито дехе, татхатма нопалипйате

Эфир пронизывает грубое вещество, но не смешивается с ним, так и сознание пронизывает тело, но существует отдельно от него.

13.34
йатха пракашайатй евах, критснам локам имам равих
кшетрам кшетри татха критснам, пракашайати бхарата

Как солнце освещает вселенную, так Знающий поле деятельности (Сверхсознание) освещает мироздание, в том числе все частицы сознания (души); единица сознания (знающий поле деятельности) освещает свое тело.

Комментарий

Живое существо видит предметы благодаря тому, что они отражают падающий свет или сами являются источником света. Но тот, у кого нет сознания, не способен воспринимать свет. Другими словами, без сознания не существует света. Следовательно, сознание, а не свет освещает окружающие предметы. Об этом Кришна говорит в данном стихе. Однако существует Сознание, которое освещает все предметы и мироздание в целом. Оно называется Сверхсознанием или Сверхдушой.

13.35
кшетра-кшетраджнайор евам, антарам джнана-чакшуша
бхута-пракрити-мокшам ча, йе видур йанти те парам

Кто видит различие между полем деятельности и двумя знающими поле деятельности, тот освободится от рабства материи и перенесется в обитель Сверхсознания.