Шримад Бхагавад Гита

Глава Восьмая

Тарака-брахма-йога
Путь к совершенной свободе

8.1,2
арджуна увача
ким тад-брахма ким адхйатмам, ким карма пурушоттама
абхибхутам ча ким проктам, адхидаивам ким учйате
адхийаджнах катхам ко 'тра, дехе 'смин мадхусудана
прайана-кале ча катхам, джнейо 'си нийататмабхих

Арджуна спросил: О Высший среди живущих, что такое единое сознание (Брахман) и что такое частичное сознание (душа)? Что такое карма? Что за сила поддерживает все сущее во вселенной? Кто принимает жертвоприношения, кто награждает за жертвоприношения и как Он определяет, что заслуживает живое существо за тот или иной поступок? Как душа, порвавшая с иллюзией, помнит о Тебе в момент смерти?

8.3
шри бхагаван увача
акшарам парамам брахма, свабхаво 'дхйатмам учйате
бхута-бхаводбхава-каро, висаргах карма-самджнитах

Господь сказал: Брахман - это неуничтожимая, неизменная Абсолютная Истина. Сознание (душа) - это живое существо. Карма - это жертвенная деятельность ради удовлетворения кумиров и богов. Кармой души творят себе тела, которые состоят из грубой и тонкой материи. Жертвенная деятельность - это помощь другим, жертвоприношения, аскезы и исполнение долга, как предписывают боги.

8.4
адхибхутам ксаро бхавах, пурушаш чадхидаиватам
адхийаджно 'хам еватра, дехе деха-бхритам вара

О Арджуна, все, что воспринимается чувствами, в том числе тело, бренно. Вселенной управляют полубоги во главе с богом Солнца. Я - единственный, кто пользуется плодами всех жертвоприношений. Я - Сверсознание внутри тела каждого живого существа. Я побуждаю помогать другим, совершать аскезы и творить жертвоприношения.

8.5
анта-кале ча мам ева, смаран муктва калеварам
йах прайати са мад-бхавам, йати настй атра самшайах

Кто постоянно, даже в момент смерти, помнит обо Мне, тот, расставшись с телом и покинув бренный мир, приходит ко Мне.

8.6
йам йам вапи смаран бхавам, тйаджатй анте калеварам
там там еваити каунтейа, сада тад-бхава-бхавитах

То, о чем живое существо думает в момент смерти, уготовано ему в следующей жизни.

8.7
тасмат сарвешу калешу, мам анусмара йудхйа ча
майй арпита-мано-буддхир, мам еваишйасй асамшайах

Поэтому помни обо Мне постоянно и, повинуясь долгу воина, сражайся. Если ты исполняешь свой долг с мыслями обо Мне, то созерцаешь Меня разумом, а значит, Я рядом с тобой. В этом нет сомнений.

8.8
абхйаса-йога-йуктена, четаса нанйа-гамина
парамам пурушам дивйам, йати партханучинтайан

О Партха, созерцая в сердце лучезарную Высшую Личность, йог достигает царства Всевышнего.

8.9,10
кавим пуранам анушаситарам
анор анийамсам анусмаред йах
сарвасйа дхатарам ачинтйа-рупам
адитйа-варнам тамасах парастат
прайана-кале манасачалена
бхактйа йукто йога-балена чаива
бхрувор мадхйе пранам авешйа самйак
са там парам пурушам упаити дивйам

Всевышний всеведущ, не имеет начала и конца. Он милостиво открывает науку о преданности Ему. Его божественный образ в сердце живого существа имеет видимые размеры и в то же время Он меньше атома и больше вселенной. От Него, как от солнца, исходит сияние, которое проникает во все уголки мироздания. Над Ним не властна иллюзия. Йог, который постоянно созерцает лучезарную Высшую Личность и в момент смерти направляет жизненный воздух в точку между бровями (агья-чакру), непременно попадает в царство Высшего Сознания.

8.11
йад акшарам веда-видо ваданти
вишанти йад йатайо вита-рагах
йад иччханто брахмачарйам чаранти
тат те падам санграхена правакшйе

Теперь Я расскажу, как этого добиться и опишу реальность, которую знатоки Вед обозначают словом Ом. Туда попадают аскеты, избавившиеся от желаний. Именно для того чтобы оказаться там, йоги соблюдают обет безбрачия.

Комментарий

Ом - звуковой образ бесконечного духа.

8.12,13
сарва-дварани самйамйа, мано хриди-нирудхйа ча
мурдхнй адхайатманах пранам, астхито йога-дхаранам
ом итй екакшарам брахма, вйахаран мам анусмаран
йах прайати тйаджан дехам, са йати парамам гатим

Йог должен закрыть все врата восприятия, чтобы чувства не соприкасались со своими объектами, сосредоточить мысли на сердце, направить жизненный воздух в точку между бровями, затем, произнося звук "Ом", отключиться от внешнего мира и уйти во внутренний - мир сознания. Если в таком состоянии йог направит сознание на Меня, покидая тело, он войдет в Мою вечную обитель.

8.14
ананйа-четах сататам, йо мам смарати нитйашах
тасйахам сулабхах партха, нитйа-йуктасйа йогинах

Кого не прельщает корыстная праведность (карма) и отречение (гьяна) - жизнь в раю и освобождение - кто постоянно думает обо Мне, независимо от места, времени и обстоятельств, кто ищет личных взаимоотношений со Мной в служении, дружбе, родительской или супружеской любви, того Я с радостью жду в Своей обители.

8.15
мам упетйа пунар джанма, духкхалайам ашашватам
напнуванти махатманах, самсиддхим парамам гатах

Кто однажды вернулся в Мою обитель и присоединился к Моим Божественным играм, тот никогда больше не родится в этом мире, пристанище смертельных мук.

8.16
абрахма-бхуванал локах, пунар авартино 'рджуна
мам упетйа ту каунтейа, пунар джанма на видйате

О Арджуна, обитатели всех планет, включая высшую планету Брахмы, вынуждены рождаться и умирать вновь и вновь. Но тот, кто обрел убежище в Моей Обители, обретает бессмертие.

8.17
сахасра-йуга-парйантам, ахар йад брахмано видух
ратрим йуга-сахасрантам, те 'хо-ратра-видо джанах

День Брахмы длится тысячу эр (чатурйюг), каждая из которых состоит их четырех эпох (1000 раз по 4 320 000 земных лет). Столько же длится его ночь. Кто знает об этом, знает, что такое день и ночь.

8.18
авйактад вйактайах сарвах, прабхавантй ахар-агаме
ратрй-агаме пралийанте, татраивавйакта-самджнаке

С наступлением дня Брахма, очнувшись ото сна, производит на свет обитателей вселенной с их разнообразными телами, чувствами, объектами чувств, местами обитания и всем необходимым для жизни. Когда наступает ночь, обитатели вселенной снова погружаются в тело Брахмы, другое имя которого "Нерожденный".

8.19
бхута-грамах са евайам, бхутва бхутва пралийате
ратрй-агаме 'вашах партха, прабхаватй ахар-агаме

О Партха, все виды жизни, на которые распространяется закон кармы, появляются на свет в начале дня Брахмы и исчезают с наступлением его ночи, чтобы на следующий день родиться снова.

8.20
парас тасмат ту бхаво 'нйо, 'вйакто 'вйактат санатанах
йах са сарвешу бхутешу, нашйатсу на винашйати

Над "нерожденным" Брахмой (которого называют Хираньягарбха, потому что он родился внутри золотого яйца - вселенной) простирается стихия, вечная и недоступная для восприятия чувств (живых существ). Все виды жизни, включая нерожденного Хираньягарбху Брахму, умирают в должный срок, но эта стихия не подвластна времени и неизменна.

8.21
авйакто 'кшара итй уктас, там ахух парамам гатим
йам прапйа на нивартанте, тад дхама парамам мама

Эта стихия, нерожденная и неуничтожимая, провозглашена высшей целью (в писании Веданта). Найдя прибежище в этой стихии, душа не возвращается в бренный мир. Высшее место успокоения души - Моя святая обитель.

8.22
пурушах са парах партха, бхактйа лабхйас тв ананйайа
йасйантахстхани бхутани, йена сарвам идам татам

Все живые существа находятся во Мне (в Моем сознании). Я, Высшая Личность, пронизываю Собой (Своим сознанием) всю вселенную. Но соприкоснуться со Мной можно только обладая безусловной преданностью, в которой нет намека на собственную выгоду, отречение и желание заполучить власть над природой (овладеть секретами йоги). Без преданности невозможно войти в Мою высшую обитель - ни самостоятельно, ни с помощью духовных авторитетов.

8.23
йатра кале тв анавриттим, авриттим чаива йогинах
прайата йанти там калам, вакшйами бхаратаршабха

Я расскажу тебе, в какое время йоги, оставляя тело, достигают освобождения, а корыстные праведники (карми) рождаются в лучших условиях.

8.24
агнир джйотир ахах шуклах, шан-маса уттарайанам
татра прайата гаччханти, брахма брахма-видо джанах

Приверженцы пути знания (гьяна-йоги), познавшие вечный, нетленный дух Брахман, входят в Него, если покидают тело в светлое время суток, при свете огня, солнца или других источников света в течение двух недель, когда луна прибывает, в течение шести месяцев, когда солнце движется в северном полушарии.

8.25
дхумо ратрис татха кришнах, шан-маса дакшинайанам
татра чандрамасам джйотир, йоги прапйа нивартате

Праведник (идущий путем карма-йоги) попадает на райские планеты, если оставляет тело темной ночью в течение двух недель убывающей луны, в течение шести месяцев, когда Солнце движется в южном полушарии. Однако он вынужден будет родиться на Земле снова.

8.26
шукла-кришне гати хй ете, джагатах шашвате мате
екайа йатй анавриттим, анйайавартате пунах

Для обитателей вселенной, склонных к отречению и деятельности ради собственной выгоды, очерчены два пути - светлый и темный. Тот и другой пути вечны и пригодны для любого живого существа. На светлом пути душа обретает освобождение, на темном - снова рождается в материальном мире, но в лучших условиях.

8.27
наите срити партха джанан, йоги мухйати кашчана
тасмат сарвешу-калешу, йога-йукто бхаварджуна

О Партха, зная, куда приводят светлый и темный пути, преданный (бхакти-йог) не прельщается ни одним из них: они принадлежат этому миру, в отличие от чистого преданного служения, которое не осквернено корыстью и желанием освободиться от деятельности. Я советую тебе принять бхакти-йогу, путь преданного служения.

8.28
ведешу йаджнешу тапахсу чаива
данешу йат пунйа-пхалам прадиштам
атйети тат сарвам идам видитва
йоги парам стханам упаити чадйам

Осознав Мое величие и превосходство преданности Мне над остальными путями, душа отказывается от даров, которые сулит религиозная праведность, изучение писаний, жертвоприношения, аскезы и благотворительность. Отказавшись от всего, что связано с этим миром - плохого и хорошего, она вступает в Мою высшую обитель.